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                      句容茅山

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                      江蘇句容茅山景區官方網站,為您介紹茅山頂宮、印宮、華陽洞、喜客泉、新四軍紀念館、神奇紀念碑等景點概況,提供茅山旅游攻略、茅山門票在線預訂、特產及酒店預訂
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                      1、地理位置/句容茅山

                        茅山位于江蘇省的西南部的鎮江句容縣,在常州的西部,距常州大約60公里,南北約長10公里,東西約寬5公里,面積50多平方公里。宛如一條綠色蒼龍橫臥于江蘇省句容、金壇、溧水、丹徒、丹陽五大縣(市)之間。主峰大茅峰,似綠色蒼龍之首,也是茅山的*峰,海拔372.5米,雖不算高,但常言道:山不在高,有仙則靈!同時,她既是道教圣地,又是抗日根據地,其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體,勝似仙境?傄巹澝娣e32平方公里,九霄萬福宮雄居其上,二茅峰、三茅峰蜿蜒而下,與主峰高低起伏,相映成輝。

                        茅山,原名句曲山,又名地肺山、岡山,位于句容東南部,距南京市66公里。因西漢茅盈、茅固、茅衷三兄弟結庵修道而得名。茅山東接良常山,西連紫金山,南至四平山,北到秦望山。以大茅、抱樸、積金、二茅、三茅等峰巒形成山勢,由南向北,蜿蜒起伏,逶迤展布,遞次降低。

                        茅山山水相連,山得水而靈,水因山而秀,山因樹而豐滿,樹依山而茂密,蒼郁的樹木,奇特的怪石,陡峭的崖壁,靜幽的溶洞,形成一股秀麗奇妙的風格。茅山道觀初建于西漢,距今有2000多年歷史。茅山素有三宮、五觀、九峰、十九泉、二十六洞、二十八池的名勝美景,搭配自然,相得益彰。

                      2、歷史淵源/句容茅山

                        南朝齊梁間著名道士、煉丹家陶弘景正式開創道教茅山派。金元時,茅山道教為發展全盛時期,時前山后嶺,峰巔峪間,宮、觀、廟、宇、館、殿、堂、亭、臺、樓、閣、壇、精舍、茅庵、道院、丹井、書院、橋梁等各種大小道教建筑多達300余座,5000多間,大現*道教“*福地、第八洞天”風采,享有“秦漢神仙府,梁唐宰相家”之美譽。從古至今,茅山吸引了眾多帝王將相,文人墨客。秦始皇曾親臨茅山,并在茅山埋下一對玉璧,留下了千古不解之謎。李白、李商隱、皮日休、韓愈、劉長卿、王安石、范仲淹、唐伯虎等人,均留下膾炙人口的游 茅山登四峰的詩詞、歌賦與游記墨寶。蘇東坡多次游歷茅山,沉醉于茅山的秀色,在茅山留下他的墨寶“華陽洞”三字。清朝的政治家康有為也曾隱居過茅山,而且其母的墓也安奉在茅山。另外,康有為還深有感觸地在茅山手書了“眾妙”二字。

                        “七·七”蘆溝橋事變之后,日軍大舉入侵*,1938年6月間,陳毅粟裕等奉令率領新四軍*、二支隊挺進茅山,開辟茅山抗日根據地,打擊日寇侵略軍,譜寫了一曲曲壯烈而光輝的篇章,為*革命作出了巨大貢獻,茅山后被毛澤東同志列為全國六大抗日根據地之一。解放后,黨和政府實行宗教信仰自由政策,當地人民政府非常關心茅山道教,多次撥款協助茅山道教界維修宮觀,保護文物。1983年4月間,茅山道院被國務院批準為全國21個道教重點開放宮觀之一,1985年3月間,茅山道教協會正式成立,1986年11月間,茅山被江蘇省人民政府批準為省甲級風景區,2001年被批準為國家AAAA級風景名勝區。

                        進入九十年代,茅山風景區景點開發如火如荼,山下有新四軍紀念館蘇南抗戰勝利紀念碑、山上的九霄萬福宮、印宮修葺一新,仙人洞開發基本竣工,道祖廣場建設加緊進行,山上道路拓寬改造正式通車,還有一批景點在開發建設之中。茅山正以嶄新的面貌迎接八方高朋、四海貴賓。

                        今日的茅山道院實由九霄萬福宮與元符萬寧宮乾元觀三部分組成,既是源遠流長的茅山道教的延續與發展,為江蘇省道教的代表,屬當代*道教的重要組成部分,又是歷史悠久的道教上清派的繼承與體現。千百年來,茅山雖歷經滄桑,卻盛名不衰,目前已形成了以頂宮、印宮、老子神像、仙人洞、新四軍陳列館、蘇南抗戰勝利紀念碑、高科技農業觀光園等景點為主體的旅游群。蘇南抗戰勝利紀念碑,堪稱當今世界一絕,每當碑下鞭炮響起,碑上就會回蕩起“嘀嘀噠、嘀嘀噠”的軍號聲;高33米的老子神像 堪稱世界之最,已被載入世界吉尼斯紀錄。

                      3、景區特點/句容茅山

                      (1)茅山的神、奇、特、怪、謎

                        a、 神——蜂窩當作戒指帶

                        在元符萬寧宮,老子神像左手中指上,天然形成一個碩大的蜂窩,宛如一枚戒指。后歷經風吹雨打,依然完好無損,暗喻來茅上的游(香)客會蜂擁而至。

                        b 、 奇——鞭炮回出軍號來

                        在茅山風景區望母山顛坐落著一座蘇南抗戰勝利紀念碑。碑高36米,寬6米,碑名由原國防部長張愛萍題寫。在紀念碑前燃放鞭炮,空中能回出軍號聲來,令人百思不得其解。

                        c、 特——噴泉吐出彩虹來

                        在元符萬寧宮的太極廣場中央有一陰陽魚構成的太極池噴泉。每逢天氣晴朗之際,池內不斷上翻的水柱便會映現出一道美麗的彩虹,七彩斑斕。

                        d 、 怪——

                        怪一 :泉中冒泡迎客來

                        泉水幽幽,驚喜多多。驚它為何冒泡迎客;驚它為何有蝦涌動;驚它為何油面封口,這就是喜客泉。電視劇《*泉》中的迎客泉即指此泉。

                        怪二 :上坡下坡顛倒開

                        在茅山風景區老子神像西側約30米的上坡道上,汽車熄火靜止后沒有任何外力作用下,卻能自動上坡,并且還要腳踩剎車,依然一個下坡的狀態。

                        怪三 :奇石擋風四面來

                        道教圣地,萬物靈異。位于二茅峰嶺南有一塊奇石,稱為“屏風石”,立于此石旁,便能擋四面來風。

                        e、 謎——神秘符圖誰能解

                        在茅山元符萬寧宮內,有一房勉齋道院。院門口地面上有一道神秘符圖,在元符宮幾建幾毀之后,勉齋道院卻完好無損。傳說與門前這青磚小瓦的符圖有關,該圖案底部似一個花瓶,上部從瓶口伸出三支“利箭”,有人說這是過去官場中的“瓶(平)升三級”說法;有人說這是道教一種祈保平安、消災鎮邪的特殊作用。

                      (2)景色特點

                        a、 風景秀麗,景色怡人,素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景,還有眾多星羅棋布的廳巖怪石,使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風格。

                        b 、茅山以它的道教圣地而著稱。茅山成為道教上清派的發祥地,被后人稱為:"*福地,第八洞天",享有"秦漢神仙府,梁唐宰相家"之美譽。

                        c、 茅山還是新四軍蘇南抗日根據地的中心。茅山被毛主席列為全國六大抗日根據地之一。

                        d、 茅山是六、七十年代,知識青年上山下鄉接受革命傳統教育的地點,六七千名常州知青這里留下了一代青年的青春和熱誠,為茅山的開發留下了不可磨來的功績。

                       。3)主要山峰

                        a、 大茅峰,系茅山主峰,位于積金峰南,海拔372.5米。登臨其巔,東望太湖,云水蒼茫;西觀赤山,煙霧縹緲。元代詩人僧惟則在《登大茅峰》一詩中寫道:"白云剪作瑤臺雪,寒旭蒸開玉洞花;山北山南看更好,炊煙朵朵是仙家。"峰頂觀雪又是一番情景。明代笪昕在《大茅峰看雪》中寫道:"一夜高云四幕凝,西風吹雪雪如崩;花飛福地三千里,人在瑤峰十二層。"《茅山志》載,玄帝命東海神埋銅鼎于山頂,入土八尺,用盤石鎮壓。山巔,F神光、天燈,左有龍池。漢建石壇石屋和三茅君石像,南朝齊梁間易為殿宇。元延三年(1316年)建圣觀,專祀大茅君茅盈。明萬歷二十六年(1598年)改名為九霄萬福宮。

                        b、 二茅峰,位于積金峰北,海拔301米。是定錄真君茅固鵠集之峰。元延三年(1316年)建德觀,專祀二茅君。觀之殿宇已毀,現遺址上留有四塊殿柱基石和磚瓦。

                        c、 小茅峰,位于二茅峰北,海拔267.9米。是三官保命真君茅衷鵠集之地。元延三年(1316年)建仁觀,專祀三茅君。殿宇已毀,僅存遺址。明代詩人王鏊對大茅峰、中茅峰、小茅峰的景色在《登茅山絕頂》中作了這樣的描繪:"大峰小峰連中峰,當天削出青芙蓉,一朝忽立九霄回,百丈已度千巖先巖重。思昔飆輪同駕鶴,只今云氣猶成龍,遙遙長史利用復何處,欲向華陽洞里逢。"

                        d 、抱樸峰,位于大茅峰東北,海拔288米。葛洪曾在此修道煉丹。建有抱樸庵,葛洪丹井,明代仍在。詩人屠勛在《題月淵堂》中寫道:"野人春暇說茅山,處處青林抱碧灣,城雉遠分云縹緲,巖花不動鳥間關。五更風雨春將老,半日程途客未還,行愛葛洪丹井在,屐痕猶帶鮮苔斑。"

                        e、 積金峰,位于大茅峰和二茅峰之間,海拔271.5米。因山上樹木花草繁茂,深秋黃葉紅葉相間,遠眺猶如黃金覆蓋,故名積金峰。峰上連石縱橫,猶如遍地積金,也是積金峰名來源之一。清代胡虞允在題《積金峰》詩中說:"萬仞嶙巖紫翠林,三峰隊里矗高岑,中天不斷山浮玉,疊石渾疑地積金。"元符萬寧宮就在積金峰之南。

                        f、 五云峰,位于積金峰東南,山峰險峻。據傳說,三茅君曾各乘五色彩云在峰頂上空觀看容山八景,后峰巔常有五色云彩出現,故名五云峰。于北宋天圣年間(1023-1032年)建觀,南宋時敕為五云觀,后因年久失修漸毀。

                        g、 良常山,位于小茅峰北,舊名北垂山,海拔113米。據(茅山志)記載,秦始皇登句曲北垂山時,曾埋白璧一雙,深七尺。群臣贊嘆道:"巡狩之樂,莫過于山海,自今以往良為常也。"乃改北垂為良常山。在秦璧埋藏處,有盤石覆坎。李斯曾刻書于壁:"始皇圣德,平章山河,巡狩蒼川,勒銘素壁。"

                        h、 金菌山,位于積金峰東!逗胫尉淙菘h志》載,此山礦藏豐富,有金可采,入土不過一二尺。元代書法家、詩人趙孟游此山時曾留詩一首:"結茅依菌山,焚香候芝蓋。真靈幸憫我,冠佩時來會。"

                      4、主要景點/句容茅山

                        

                        茅山風景秀麗,景色怡人,素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景,眾多星羅棋布的廳巖怪石,使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風格。茅山還是道教上清派的發祥地,被后人稱為:"*福地,第八洞天",享有"秦漢神仙府,梁唐宰相家"之美譽。抗日戰爭時期,茅山更是新四軍蘇南根據地的中心,被毛主席列為全國六大抗日根據地之一。

                        

                      (1)蘇南抗戰勝利紀念碑

                        “蘇南抗戰勝利紀念碑”碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫,為紀念蘇南抗戰勝利五十周年,于1995年9月1日落成此碑,全高31.3米寓意由鎮江市31.3萬共產黨員捐資所建!氨胺疟夼,空中響軍號”被譽為“世界一絕”。許多建筑學家、聲學專家對此奇特現象,經多次研究,仍未達成共識,相信您的到來一定會有新的見解。

                        蘇南茅山抗日根據地是當年全國開辟最早,堅持最久的抗日根據地之一,在日偽頑長期夾擊下,蘇南軍民的抗日呈現出了罕見的艱苦性和復雜性。蘇南中共組織和新四軍始終高舉抗日民族統一戰線的旗幟,開展了艱苦卓絕的反掃蕩,反清鄉和反清剿的斗爭,蘇南抗日根據地先后抗擊和牽制日偽軍10萬多兵力,在5000多次的作戰中斃,傷,俘日偽軍達4萬多人。蘇南人民的5萬優秀兒女參加了新四軍,7000多人為國捐軀,其中縣團以上干部犧牲的就有百余人,蘇南抗戰的歷史雄辯地證明,*共產黨及其所領導的抗日軍民是全民族的中流砥柱。蘇南人民的抗戰業績,從根本上打破了日本法西斯妄圖把蘇南淪陷區變成以華制華,以戰養戰的基地計劃,從而為全國抗日戰爭的勝利作出了重大貢獻。

                        為紀念在抗戰期間犧牲的烈士,在黨支部和國家的支持下,茅山"蘇南抗戰勝利紀念碑"于1995年9月1日正式建成。紀念碑寬6米,高36米,須彌高3.13米,寓意鎮江市全體共產黨31.3萬人;碑身高28米,寓意新四軍*,二兩個支隊來自南方八省;,碑前有317級寬16米臺階,每組50級,寓意抗戰勝利50周年;6組寓意6月,較后17級是17日,寓意6月17日是新四軍韋崗處女戰勝利的日子?招谋w用鋼筋混凝土澆筑,碑陰刻有紀念碑為"一九三八年五月,奉中共中央之命,新四軍東進蘇南敵后,建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。在陳毅,張鼎丞,譚震林,粟裕等領導下,五萬兄弟踴躍參軍,浴血戰斗五千余次,斃傷俘敵四萬多名,七千將士壯烈捐軀,其勛勞業績,彪炳史冊。值抗戰勝利五十周年之際,特立此碑,永志不忘。"落款為中共鎮江市委員會,鎮江市人民政府敬立。

                        于1995年9月,紀念碑前兩側又各建六角碑亭一座,在碑后還另立有光榮榜一塊,記載建碑捐款單位和95位抗日老同志的名單。

                        1997年除夕之夜,茅山腳下一居民在燃放鞭炮時,偶然發現,每當爆竹升空爆炸后,紀念碑上便響起一陣清晰的"嘀嘀噠,嘀嘀噠……"的軍號聲,他趄矗立在山崗上33米高的蘇南抗戰勝利紀念碑望去,碑上并無疑物,碑下也無人影,更奇怪的是這位村民手頭的爆竹聲一停,軍號聲即停,爆竹聲一響,軍號聲也隨之響起。他為了探個究竟,就壯著膽子帶上家人上了那個山坡,經過仔細查看之后,并無任何異物,于是立即報告了有關部門,從此紀念碑下放鞭炮,碑上空響聲軍號的奇觀就這樣不脛而走,后經有關部門志專家的多次研究,調查,均無法正確解釋這一奇特現象,因此,紀念碑從此也被人們同茅山怪謎聯系在一起。

                      (2)九霄萬福宮

                        簡稱九霄宮、頂宮,坐落于大茅峰頂,其建筑群依山而建,宏偉壯觀,氣勢磅礴,為茅山“三宮五觀”至首。每到香期,這里香客如云游人如織,是旅游及朝山進香*之地。

                        該宮始創于西漢年間,為全國首批對外開放的21處重點道觀之一。這里傳統的香期廟會,神秘的道教儀式,已在海內外眾多虔誠的香客、游客中流傳開了“游靈山福地,交人生好運”之佳話。初建石壇石屋,把三茅真君石像。齊梁間易為殿宇。元延枯三年(1316年),敕建賜額圣站觀,專把大茅真君茅盈。明萬歷二十六年(1598年),敕建殿宇,賜名"九霄萬福官"。

                      (3)元符萬寧官

                        坐落在茅山積金峰,與大茅峰遙遙相望,簡稱元符官或印宮!绊攲m一炷香,印宮一顆印”,該宮原是擺放茅山鎮山之寶“玉印”的地方,是叫印宮的原故。這里有載入吉尼斯紀錄的露天老子神像、神奇的怪坡、奇特的天然蜂窩、神秘的地面“符圖”等景點,是令你入奇、入迷的地方。元符萬寧宮內老子神像高33米,與蘇南抗戰勝利紀念碑“碑前放鞭炮,空中響軍號”這一世界奇觀一同被載入上海大世界吉尼斯紀錄。

                      (4)茅山新四軍紀念館

                        全國愛國主義教育示范基地,是學校、機關、企事業單位主題教育活動必到處。新四軍紀念館坐落于茅山鎮,建筑獨特,1985年建成,1988年重建占地面積約16000平方米,館內展出各類實物及圖片3000余件,并采用聲、光、電等高科技手段,生動展示了當年新四軍奮起抗日的英勇場面。

                        一九三八年夏,陳毅、粟裕等同志率領的新四軍東進抗日,創建以茅山為中心的蘇南抗日根據地。它是*共產黨在華東敵后最早創建的根據地之一,它長期屹立在敵人的心臟地區,充分發揮了尖刀作用,基地作用和樞紐作用,為*革命作出了重要貢獻。

                        為了緬懷老一輩無產階級革命家的豐功偉績,教育后人,經省委批準,于一九八五年九月建成了茅山新四軍紀念館,一九九八年又在原館址的基礎上,進行了重新翻建。 新館占地面積一萬六千多平方米,展廳建筑面積三千七百多平方米,基本陳列是《新四軍蘇南抗日戰爭歷史陳列》。展覽共分"蘇南人民奮起抗擊日軍侵略者"、"新四軍開辟茅山抗日根據地"、"新四軍東進北上"、"蘇南抗日根據地的艱苦堅持"及"蘇南人民奪取抗日斗爭的較后勝利"五大部分。展出各種珍貴文物和歷史資料3000余件.

                        新館造型別致,雄偉壯觀,即表現了茅山三座山峰的雄姿,又展現了革命前輩業績光照千秋的氣勢。從1985年開館以來,每年接待游客是由原先的10萬余人次逐漸增加到每年30萬余人次。館內還先后接待了中央以及省、市、部隊等高級領導干部,新四軍老干部,老戰士達一萬人次;根據有關部門的安排,原新四軍領導吳仲超、王必成、段煥競、江渭清的骨灰均安葬在紀念館院內。近年來被省、市有關方面列為"校外德育基地"、"青少年革命傳統德育基地"、"中小學生德育基地"等。

                        茅山新四軍紀念館于1998年在原館址的基礎上進行了新館的重建工作,整個工程歷經一年半緊張設計,修建與布置之一,于1999年3月15日正式對外開放。

                      人文薈萃/句容茅山

                      道教圣地

                        茅山,是著名的道教圣地。茅山道教源遠流長,相傳早在距今5000多年前,就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地(今茅山玉晨村);先秦時,有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀;秦時,李明真人修煉于古煉丹院(今乾元觀);東晉時期,茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉,并著書立說;東晉興寧二年(364年),楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經》,在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派;南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年,為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教,在*道教史上享有很高的聲望和地位,曾贏得了“秦漢神仙府,梁唐宰相家”、“*福地,第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期,前山后嶺,峰巔峪間,宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達三百余座、五千余間,道士數千人,有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院于上世紀七十年代末開始修復,1982年被國務院批準為首批對外開放的重點宮觀。俗話說:“要好運,到福地洞天——茅山”,九霄萬福宮(頂宮)作為茅山道文化的重要場所,一直以來的都是游人朝山敬香必到處!「锩サ

                      五味齋——茅山金牛洞風景區

                        茅山,是神圣的革命圣地。茅山因山區地勢險要,西鄰南京,北瀕長江,東至淞滬,南下浙西,歷來是兵家必爭之地。1937年12月初,日軍侵占了茅山,燒殺搶掠,殘暴蹂躪,民無寧日。1938年6月,陳毅、粟裕、張鼎丞率領*國民革命軍陸軍新編第四軍*、二支隊和先遣支隊進入茅山地區,廣泛發動群眾,開展抗日游擊戰,創建敵后抗日根據地,成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立,猶如插入敵人心腹的一把利刃,大大牽制了敵人的重兵,為*人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里,曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿,他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青!在這里,讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅,已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的*地。

                      風景勝地

                        茅山,是環境優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美,山區形勝獨特,枝繁葉茂,景色迷人,自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅,這里的水不深卻澄清。春游茅山,山林滴翠,草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山,滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗,夕陽宛如畫。夏游茅山,綠樹成蔭,蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨,欲與大山試比高;你也可以朝觀日出,暮賞彩云。雨后初晴,但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞,此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山,天高云淡,色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想,看蘆葦花在風中搖曳著輕盈,聽喜客泉水叮咚暢響,感受生命在不經意的平淡中輪回。冬游茅山,銀裝素裹,霧松飄情。抑或暖陽普照,滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂,大有“花飛佛地三千里,人在瑤池十二層”之感! 茅山屬低山丘陵地區,不僅風景秀麗,物產資源也很豐富,盛產林茶果尤其是藥材,是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中,收錄的茅山藥材就達380多種,其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為*。1915年,茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎!扒貪h神仙府,梁唐宰相家 ”的*道教圣山茅山,位于常州的西部,距常州約60公里;作為道教的*福地、第八洞天的茅山,山勢秀麗,林木蔥郁;有九峰、二十六洞、十九泉之說。區內主要景點有茅山道院、九霄福宮(頂宮)、乾元觀、華陽南洞、金牛洞、八卦臺等。

                      茅山道院

                        茅山的宮觀道院最盛時多達257處,有房屋5000余間。太平天國時曾遭兵燹,至清末,尚存"三宮五觀"。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮,五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白云觀、干元觀。1938年9月,日寇掃蕩茅山,焚毀了90%以上的道院房屋。"文化大革命"中,茅山道院又遭損毀,只剩一些斷垣殘壁。*共產黨十一屆三中全會以后,宗教政策得到落實,政府撥款修復了九霄萬福宮和元符萬寧宮,合稱茅山道院!【畔鋈f福宮(頂宮) 九霄萬福宮,因其位于茅山主峰大茅峰頂,故簡稱頂宮。該宮創建于西漢時三茅真君得道飛升之后,初為石壇、石屋,祀三茅真君石像;元代延佑三年(公元1316年),賜額圣佑觀,專祀大茅真君茅盈;明代萬歷二十六年(公元1598年),又得敕建殿宇,賜名九霄萬福宮。宮內原有太元、高真、二圣、靈官、龍王五殿堂;藏經、圣師兩樓閣;毓祥、繞秀、怡云、種壁、禮真、儀鵠六道院,左右兩側道舍、客堂等建筑近百余間。后經戰火及人禍日漸被毀,F有建筑多為近年重新修建。該宮依山而建,現有殿宇四進。*進為靈官殿。第二進為藏經樓,東有寶藏庫,西有坎離宮。第三進為該宮的主體建筑太元寶殿。該殿前東側為迎旭道院,前西側是儀鵠道院。第四進的主要建筑為升表臺和二圣殿。升表臺又名飛升臺,相傳茅盈當年就是在這里駕鶴飛升的。后為茅山道士符升表之所。二圣殿供奉著三茅真君的父母。二圣殿東西兩側各有一座新建仿古樓閣,東為道舍和客廳,西名怡云樓,樓上陳列室里陳列有珍貴的茅山"鎮山四寶"。這四寶分別是玉印、玉圭、玉符、哈硯,均為宋代珍品。

                      乾元觀

                        金壇市乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場所,今日正煥發著新的光彩。 乾元觀,坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰,是茅山道教圣地“三宮五觀”之一。始于秦始皇時代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹于此,初名煉丹院。1993年11月修復開放,是江蘇省*一所坤道道觀。

                      茅山金牛嶺崇壽觀

                        乾元觀歷時十七年,耗資約3000萬元人民幣,相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺階、御道,停車場和其他附屬工程,總占地面積300畝。 祭壇:是道教祭祀神靈專用。祭天的可稱天壇;祭地的稱地壇;乾元觀在宋朝的時候曾經建過九層壇以祭祀天地神靈,F在所見的這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個門,每個門都有一個不同的名字,正面的名字用天書所寫,反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會和活動時,道長們才能登壇。 靈官殿王靈官是道教的護法神,所謂:三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人。赤發紅須,象征赤膽忠心。手中九節神鞭專門用來打邪除惡,護衛正道。所以,道觀的*殿堂一般都是靈官殿。 大羅寶殿:又稱“三清殿”。道教認為天有九重,九霄之上稱之大羅天。是*祖師三清道祖居住的地方,故三清殿又稱大羅寶殿;羅也有包羅萬象之意。 中間元始天尊,手中的圓珠代表道生萬物時的最初混沌狀態;上首靈寶天尊,手中所執如意代表道氣有所萌動;下首道德天尊,也就是太上老君。手中的扇子(或拿太極圖)代表陰陽始判,天地定位,從此有了宇宙萬物。老君有八十一化身,在周朝,化身下降為老子,因為生下來就是白頭發、白胡子,所以被尊稱為老子。 東拜殿:由客堂和福壽堂兩個部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親,九皇即:北斗七星(文曲、武曲、貪狼、巨門、廉貞、祿存、破軍)加上天皇大帝紫微大帝。斗姆元君四頭八臂,手托日、月、鈴、弓、箭、寶印,象征權力與威嚴、武力與和平。福壽堂內還供有消災延壽長生斗位。因為南斗注生、北斗注死。人一自出生,生辰八字便載入斗府,一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以,將自己的出生年月日時供在斗位上,斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會減短壽命,尺是衡量一生長短的,鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長們誦經祈禱,諸惡莫作、眾善奉行,就會保佑消災延壽、稱心如意。 西拜殿:由財神殿和刑賞堂組成。財神殿中間供有財神福德正神。同時也設有乾元觀陳列室。陳列了乾元觀歷史文物古跡和字畫。 刑賞堂內供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌,慈和仁愛。 玉皇殿:仿明清蘇州古建風格,九開間重檐飛角歇山式結構建筑。主祀玉皇大帝。左右墻壁上會有著名的《朝元圖》,后墻兩側繪的是南斗星君和北斗星君。 三茅祖師殿:供奉茅山祖師三茅應化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時陜西咸陽人茅氏三兄弟入茅山各據一個山頭修道(茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰,乾元觀就位于三茅峰對面),行藥治病、助國救人,為當地百姓作了許多好事,在他們得道飛升以后,大家為了紀念他們,便以他們的姓為名,稱為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈,因他*修道并得道;兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。 道教是多神教。*特點是許多對國家和人民有貢獻的人被百姓奉為神明,或認為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統美德的代表和化身。 慈航殿:慈航殿俗稱觀音殿。里面供奉慈航道人,也就是佛教的觀音菩薩。為什么道教的宮觀會供奉佛教的神呢?大家都知道佛教是從印度傳過來的,觀音菩薩在印度原是男身,傳到*以后,因禮數森嚴,遂化身女像,普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過道人(手拿拂塵的像就是道人像。)、書生等各種形象。所以,*過去的儒釋道三教都供奉觀音,其中道教的化身名字就是慈航道人。 *龍文化御道: 2000年七月始建,采用福建青石雕刻而成,御道全長近百米,集中了*龍圖騰的演變過程和相關典故;其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚化龍等。

                      金牛洞

                        茅山有個金牛洞,早在漢朝的時候,這里曾出產過黃金。傳說有一對勤勞的夫妻,住在離洞不遠的一個小棚子里,男耕女織,家庭和睦,生活過得倒也不錯。有一天丈夫下地勞動,突然烏云密布,雷閃電鳴,狂風大作,傾盆大雨自天而降。他來不及回家,就躲避到一個陡坎子下邊?耧L越刮越猛,暴雨愈下愈大,頓時山洪暴發,大水傾瀉下來,將陡坎子沖塌了。農夫心急如焚,想著往哪里去躲雨時,突然發現倒塌的陡坎子后面有個山洞。為了避雨,他箭步沖了進去。這時,腳被絆了一下,低頭一看,發現一尊金光耀眼的小金牛,他高興得心花怒放,也顧不得避雨了,拾起小金牛就往家中跑。 這時風止了,雨也停了,他一口氣跑回家中,把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽罷說道:“這小金牛只怕是神仙之物,我們不好要意外之財,也千萬不能放在家中,還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話,迅速把金牛送到了洞內,誰知金牛一落地,便展開四蹄直奔而去,從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此,茅山金牛洞便不再出產黃金了!∪A陽洞。ㄈA陽洞分:華陽南洞、華陽東洞、華陽洞;其中金壇茅山景區有華陽南洞和華陽東洞,華陽洞為小景區位于句容茅山小景區內) 在茅山老虎崗西北坡林間的山巖之下,有三個大小不一的天輪石灰溶洞。 這就是茅山著名的華陽洞、玉柱洞、汕人洞,其中最見錢名的是華陽洞;此洞之口上端坐間石刻有“華陽洞”三個紅色大字,每字大約1未見方,筆力蒼勁,傳為宋代著名文學家蘇東坡手跡,壁上另有石刻20余年,隱約可強印均為歷代文人星客甚名游洞之后所題刻。茅山,是*道教上清派的發源地,又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。

                      茅山道教

                        沿江高速公路茅山服務區四星級酒店

                        一、茅山道教的源流 相傳上古時,帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地(今茅山鎮的玉晨),距今近5000年;周燕國人郭四朝也修道于玉晨觀,后被封為太微葆光真人;先秦時,李明真人修道于古煉丹院(今乾元觀),至今丹井尚存。 漢時 ,陜西咸陽茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)在句曲山下(今下泊宮)修道行善。 東晉時茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰,著成《抱樸子》,這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者,后世稱為丹鼎派,他的《抱樸子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架,并為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。 二、上清派的誕生與興盛 東晉興寧二年(364年),楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授,作《上清大洞真經》(后經王靈期增修,流行于世),在茅山創立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年,搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法,編撰《真誥》,纂集上清法術《登真秘訣》,編訂《真靈位業圖》,使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者,因以茅山為本山,故又稱茅山宗或茅山派。 茅山道教,奉茅氏三兄弟為祖師,尊魏華存為*代太師,楊羲為*代玄師。 唐宋是茅山道教的全盛時期,高道輩出,朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書”,下降“圣祖降臨”的道教神話,借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時,道教名聲顯赫,道士與皇帝直接書信來往,為帝后授箓。朝廷給茅山道士加封贈號,賜田度人,題詞贈寶,敕建宮觀,宮觀庵院發展到250多處。茅山道教遍及大江南北,流傳海外。淳祐九年(1249年)宋理宗御書“上清宗壇”,置于元符萬寧宮“宗壇祠”。 三、“三山符箓歸正一 宋理宗嘉熙三年(1239年)令35代天師張可大主領三山(龍虎山、茅山、閣皂山)符箓。到了元代,原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流,歸并于以符箓為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場,但其教義譜系等仍按上清派沿傳。 四、全真派的傳入與發展 北方全真派傳入茅山,史志記載于明嘉靖、萬歷年(1522~1619年),由閻希言住乾元觀,傳“邱祖復字岔派分支”。 明末,龍門派第七代沈常敬(號太和)晚年亦居茅山修道。 清康熙二年(1663年)全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光仕途維艱,退隱乾元觀,自稱郁岡掃葉道人。由于他們的推廣,全鎮龍門派迅速在玉晨觀、德祐觀、仁祐觀、白云觀傳開。由此,茅山形成“五觀”傳全真,“三宮”傳正一的局面,一直延續到1949年。 茅山五觀傳習全真,在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派,白云觀、玉晨觀、德祐觀傳全真龍門正宗。 五、近現代的曲折發展 1928年,國民政府頒布《神祠存廢標準》,對道教采取限制政策,規定道教“不是善教”,“應切廢除”。 1937年冬,日本侵略者侵占句容,橫行茅山,殺人放火,焚燒道觀,褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害,血染凈土,具有千年道統的茅山道教,幾瀕毀滅。 1938年6月,新四軍進駐茅山,建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流。 抗戰勝利后,九霄萬福宮怡云道院住持滕瑞芝、監院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發起組織江蘇省大茅山道教整理會,重振茅山道教。 1949年4月23日,金壇、句容解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學習時事政治,闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀合并成茅山道院。 1954年,元符宮道士黎遇航當選為句容縣人民代表,同年推舉為江蘇省政協委員,1957年調北京*道教協會工作,1961年起歷任*道教協會副會長、秘書長、會長,全國政協委員、常委。 文革時期,茅山道院又經歷了一場浩劫,神像被砸,道士下放,經籍焚毀,大量文物字畫遺失殆盡。 中共十一屆三中全會后,宗教信仰自由政策得到落實,九霄宮、元符宮修復開放。 1993年8月,乾元觀正式對外開放。 從此,茅山道院傳正一派,乾元觀為坤道修煉道場,傳全真龍門派。 (茅山道教幾經浩劫,大量具有珍貴文化價值、藝術價值的文物毀于一旦,鼎盛時的257處宮觀庵院,大多已無跡可尋,只能見諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬壽宮,1966年建東進水庫,宮址全部淹沒。其他大大小小的道觀,或在抗戰中燒毀,只剩殘垣斷壁,或在新*成立后拆作他用。希望人們可以認識到,保護道教文物的工作,刻不容緩。) *旅游時間: 每年農歷十二月廿四到次年三月十八,句容茅山都舉行道教廟會,每天都有道場活動。農歷二月廿五、三月十八、十月初三為紀念日,每逢此時,香客眾多。

                        交通:茅山風景區交通方便,距南京、鎮江、常州主城區各約60公里。距滬寧高速道口、寧杭高速道口、104國道、祿口國際機場各不到半小時車程。句茅旅游專線貫穿全境,寧常高速的貫通,寧茅公路的直達將使茅山風景區與城市的距離越來越短。景區擁有一個面積約1萬平米的主停車場,且每個景點都有附屬停車場,所有停車場均已具備生態停車場的標準,景區內無對環境有明顯污染的交通工具。

                        句容、金壇、丹徒、丹陽、溧陽等周邊區縣市境內的每一個交通道口均有明顯的茅山交通引導標識,公共信息符號設置合理、規范、精美,道教文化和紅色旅游文化特色鮮明。景區導游均持證上崗,導游詞科學、準確、生動活潑,游客反映良好。

                        住宿: 茅山景區內住宿方便,既能在景區內酒店下榻,也可以宿于句容市內。毗鄰茅山旅游風景區有“茅山旅游度假村”,中、日、歐、港式別墅建筑風格。

                        美食: 景區周圍的食肆眾多,能夠品嘗到當地的茅山老鴨、茅山香筍等特色美食。有點規模的飯館五六家,家家幾乎都有特色菜,可以品嘗當地時令野菜(蘆蒿、春筍、馬蘭頭)、茅山野味(野雞、野兔、山鳥、山羊等)、野生水產(田螺),最特色的是茅山老鵝,幾乎每家飯店都可以吃到,一入冬山里村民家家戶戶門前都掛著咸鵝。

                        購物:

                        “茅山三寶”-茅山香筍、茅山紅椒、茅山麻油;

                        “茅山茶葉”-金山翠芽、茅山長青、特級炒青;

                        茅山天貴老鵝;茅山辣椒醬;濃郁鄉土氣息的竹簍、竹籃、筍干、筍絲、筍尖等。

                        備注: ① 成人票:五張以上才可享受優惠價;小學生:10張以上才可享受優惠價;中學生:10張以上才可享受優惠價

                       、 景區開放時間:7:00-17:00

                       、 兒童票:身高1.2米以下免票,1.2米以上全票

                       、 憑老年證享受50元/位;持有國家認可的記者證、導游證、現役軍官證、離休證免票

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